姜文的这个电影名引自圣经。

我记得这一段。这是旧约.传道书的第一节。但是大陆的译文版本是这样的：

传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。
 人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有什么益处呢？
一代过去、一代又来．地却永远长存。
太阳出来、太阳落下、急归所出之地。
风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。
江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处．

我还记得在大学的宿舍里，那时一个小房间六个铺位，我住靠窗的下铺，经常有人还在床前拉个花布帘子，将本来就非常逼仄的空间进一步分隔疆土。宁夏来的，挂了四年的兰花布，至今，这个印象都会和她本人相联系。

那本圣经是个小本子。忘了是怎么得来的。

传道书那一节，读来令人难忘。这一节的文字风格既不同于前面的章节，与后来的也绝不一样。

像一个历经沧桑的老人，在沙漠边缘的风沙中大声宣读的口气。背景还有一抹浓烈的夕阳。

姜文的电影也同样色彩浓烈，但是感觉更年轻些。燃气火车疾驰而去，经过了为婚礼狂欢的场面。一阵风，奇妙地联系着二个世界。

刚出生的孩子掉下去了。

年轻的女孩下了铁轨狂奔。铁轨上开满了鲜花，有金色的光线，好像天边泄漏下来的光晕。然后，一个孩子包在襁褓中。哭声划破了世界。

喜欢这样的节奏。

如果说张艺谋和冯小刚在摸索学习美国大片，可以肯定姜文的这部电影里，有法国电影的影子。抒情，精致，刻意淡化逻辑，让人物内心得到更多表现。

可以肯定，姜文的学习更高一筹。因为张艺谋他们学的是表皮和特技。而姜文，学习的是如何关照自己的内心，关照人物的内心。整个电影，都有一种对人生宽容和谅解的视角。哪怕死亡，也发生在一场暧昧的欢乐之后，美丽的梭罗河，在黄秋生略带沙哑的歌声中，从一个时空流到另一个时空。

“我心里议论、说，得了大智慧、胜过我以前在耶路撒冷的众人．而且我心中多经历智慧、和知识的事。
我又专心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知这也是捕风。
因为多有智慧、就多有愁烦．增加知识的、就增加忧伤。”

这是思考的后果。也是姜文独自扛枪在林子和草地里带着孩子猎鸟、撒欢后思考后的结果。

世界尽管不如人意，但是并不坏，还是值得去爱，去谅解。在这个电影里，姜文布置了非常多美丽的场景，奇怪的鹅卵石，可以飘浮在水上的草地，古朴的村庄和蕴藏很多秘密的树林。

看到一个报道说，姜文爱睡懒觉，脾气大，和他合作的那帮人，最怕叫他起床。

突然想起，好像休谟（还是笛卡尔？）也爱睡懒觉，躺在床上思考世界。最后他宣布找到世界的真相。

或许我们得稍微宽容一下爱睡懒觉的人。

有人跟我说，不喜欢这个电影，因为看不懂。

我很奇怪，很多人都喜欢用不懂来否定很多东西：一部光怪陆离的电影，一首诗歌，一幅画，甚至一段没有歌词的音乐。

我想这是由于他们对所有这些东西有个基本的误解。比如电影。不该只是讲故事。

日常生活中，我们都是背着粪球的屎壳郎，只有在一些特殊的场合，比如开始看电影的时候，我们才有机会放下那个不得不背着的大粪球。电影的作用，是让你离开原本所停留的线性时间的那个点，暂时告个假，然后你进入另外一个梦幻世界，这个世界原本不真实，但是可以很美。差劲的电影，像黄金甲和无极之类，让你觉得不值——与其浪费那个时间，不如还在滚粪球。

好的电影，价值在于，你放下了粪球，然后觉得很开心，觉得那个梦幻世界很美，很怪异，很伤悲，很无厘头但是又有些道理，让你看到另外一种灵魂的存在方式，它们如此不同，但是却不是欺骗。

因此，得感谢那些让我们心甘情愿放下粪球的好导演。姜文，应该投他一票！